Klasifikasi Ilmu Menurut al-Farabi dan Relevansinya terhadap Perkembangan Keilmuan Kontemporer
DOI:
https://doi.org/10.59240/kjsk.v5i3.158Keywords:
Classification of Knowledge, al-Farabi, Islamic Epistemology, Contemporary ScienceAbstract
The classification of knowledge formulated by al-Farabi remains highly relevant to the development of contemporary sciences, particularly in integrating rational and revealed knowledge. This study aims to analyze the relevance of al-Farabi’s classification of sciences to modern scientific paradigms. The research employs a qualitative method with a library research approach and philosophical analysis, focusing on al-Farabi’s works and contemporary interpretations of his thought. The findings indicate that al-Farabi divides knowledge into two major categories: theoretical sciences, which emphasize the development of fundamental concepts and principles, and practical sciences, which focus on the application of knowledge in social and ethical contexts. This classification aligns with the modern structure of scientific disciplines encompassing the natural sciences, humanities, and social sciences. The study concludes that al-Farabi’s epistemological framework is not merely historical but provides a foundational and integrative model for the development of contemporary science that harmonizes rational, ethical, and spiritual dimensions.
References
Abidin, M. Z. (2021). Khazanah intelektual Islam klasik, 20(1), 1–14. https://doi.org/10.18592/jiiu.v20i1.
Al-Farabi. (1931). Ihsha’ al-‘Ulum. Mesir: Maktabah Al-Khanaji.
Albar, M., Masitoh, S., & Nursalim, M. (2023). Hubungan matematika dan filsafat. JIIP (Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan), 6(3), 1393–1396. https://doi.org/10.54371/jiip.v6i3.1417
Andriansyah, W., Watriningsih, R. E. H., & Pertiwi, S. A. (2020). Building tourism awareness areas with local wisdom. Petanda: Jurnal Ilmu Komunikasi dan Humaniora, 3(1), 40–53.
Ardiansyah, A. (2020). Pemikiran filsafat Al-Farabi dan Ibnu Sina. Tajdid: Jurnal Pemikiran Keislaman dan Kemanusiaan, 4(2), 168–183. https://doi.org/10.52266/tadjid.v4i2.520
Arifudin, I. (2016). Integrasi sains dan agama serta implikasinya terhadap pendidikan Islam. Edukasia Islamika: Jurnal Pendidikan Islam, 1, 161–179.
Asrori, M. A., & Soleh, A. K. (2017). Implementasi klasifikasi ilmu menurut Al-Farabi dalam materi bimbingan perkawinan, 2(2).
Bunyamin. (n.d.). Pemikiran filsafat Al-Farabi dan logika Aristoteles: Sebuah pembuktian rasional secara klasik. At-Tatbiq.
Efendi, J., & Ibrahim, J. (2021). Metode penelitian hukum. Jakarta: Kencana.
Fadli, M. R. (2021). Hubungan filsafat dengan ilmu pengetahuan dan relevansinya di era revolusi industri 4.0. Jurnal Filsafat, 31(1), 130–161. https://doi.org/10.22146/jf.42521
Humaidi. (2018). Hubungan harmonis antara sains dan agama dalam pemikiran Al-Farabi dan Ikhwan Al-Shafa. Kordinat: Jurnal Komunikasi Antar Perguruan Tinggi Agama Islam, 17(1). https://doi.org/10.15408/kordinat.v17i1.8106
Karimullah, S. S. (2022). Urgensi transformasi keilmuan berbasis paradigma integrasi-interkoneksi dalam menghadapi pandemi Covid-19. Studi Multidisipliner: Jurnal, 9(1). https://doi.org/10.24952/multidisipliner.v9i1.4486
Kurniawan, C. (2012). Filsafat ilmu dalam lingkup agama dan kebudayaan: Peran ilmu dalam pengembangan agama, peran agama dalam pengembangan ilmu, 25(2).
Laylia, N., Hadi, M. N., & Syaifullah. (2020). Klasifikasi ilmu dalam Islam perspektif Imam Al-Ghazali. Mu’allim: Jurnal Pendidikan Islam, 2(2), 201–213. https://doi.org/10.35891/muallim.v2i2.2276
Mahyuni, A. (2017). Pengertian dan unsur humaniora. Jakarta: Scribd. https://www.scribd.com/presentation/361826486/2-Pengertian-Dan-Unsur-Humaniora
Majid, A. (2021). Filsafat Al-Farabi dalam praktek pendidikan Islam, 2, 165–183.
Masykur, F. (2021). Konsepsi keilmuan dan pendidikan Islam menurut Ibnu Khaldun. Tarbawi: Jurnal Pendidikan Islam, 4(1), 1–19. https://doi.org/10.51476/tarbawi.v4i1.243
Maulidiyah, U., Setiowati, W., Mahardika, I. K., & Suratno. (2023). Hakikat ilmu dan filsafat dalam filsafat ilmu. Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan, 9(9), 650–658. https://doi.org/10.5281/zenodo.8321394
Muhajir, A., & IAIN Palangka Raya. (2021). Konsep dan klasifikasi ilmu pengetahuan dalam Islam, 2(December), 9–15.
Yahya, M. F. T., Shofi, M., & Al-Chalimy, A. C. (2021). Urgensi relasi agama dan budaya dalam hubungan intern umat Islam. Journal of Intellectual Sufism Research.
Nursa, R. A., & Suyadi. (2020). Konsep akal bertingkat Al-Farabi dalam teori neurosains dan relevansinya dengan pendidikan Islam. Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam, 13(1), 1–17. https://doi.org/10.32832/tawazun.v13i1.2757
Poerbakawatja, S. (1976). Ensiklopedi pendidikan. Jakarta: Gunung-gunung.
Lubis, R. R. (2002). Universitas Islam Negeri (studi historisitas, perkembangan, dan model integrasi keilmuan). Hikmah: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Sosial, 18(2), 150–167. https://doi.org/10.53802/hikmah.v18i2.128
Rahmi, A. (2017). Klasifikasi ilmu pengetahuan menurut ulama Muslim.
Ritonga, M. (2017). Pengaruh klasifikasi ilmu terhadap kurikulum PAI dalam perspektif ulama, 1–24.
Rizkillah, R. W. (2023). Ontologi dan klasifikasi ilmu: Analisis pemikiran Al-Farabi. Jurnal Filsafat Islam, 1(1), 28–36.
Rofiq, N., Sutomo, I., & Rodliyatun, M. (2022). Perbandingan pemikiran kurikulum Al-Farabi dengan Ibnu Sina dan relevansinya dengan pendidikan masa kontemporer, 5, 5765–5774.
Royhan. (2018). Mengenal filsuf di dunia timur Islam: Al-Farabi (870–950 M).
Rozali, M., & Lubis, N. S. (2023). Classification of science in the Ihsha’ al-‘Ulum (Encyclopedia of Science) Al-Farabi (870–950 AD). Jurnal Studi Islam, 7, 54–63.
Said, A. (2019). Filsafat politik Al-Farabi, 1(1), 63–78.
Soleh, A. K. (2008). Perjalanan filsafat, 1(1).
Soleh, A. K. (2021). Pemimpin utama menurut Al-Farabi. Dalam S. Slamet (Ed.), Bunga rampai manajemen strategik: Sebuah kajian dalam pendidikan Islam (pp. 140–149). Malang: Literasi Nusantara.
Supriani, Y., Natsir, N. F., & Haryanti, E. (2021). Paradigma keilmuan yang melandasi proses transformasi Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang. JIIP (Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan), 4(7). https://doi.org/10.54371/jiip.v4i7.335
Supriatna, E. (2019). Islam dan ilmu pengetahuan. Jurnal Soshum Insentif, 2(1). https://doi.org/10.36787/jsi.v2i1.106
Susanto, H. (2014). Konsep paradigma ilmu-ilmu sosial dan relevansinya bagi perkembangan pengetahuan. Muaddib: Studi Kependidikan dan Keislaman, 4(2), 93–114. http://dx.doi.org/10.24269/muaddib.v4i2.119
Tarigan, M., Fadillah, S. I., Tanjung, N. F., Manurung, S. S. D., & Jannah, M. (2022). Landasan ontologi, epistemologi, aksiologi keilmuan. Jurnal Studi Sosial dan Agama, 2, 92–105.
Varpio, L., & Macleod, A. (2020). Philosophy of science series: Harnessing the multidisciplinary edge effect by exploring paradigms, ontologies, epistemologies, axiologies, and methodologies. Academic Medicine. https://doi.org/10.1097/ACM.0000000000003142
Zainuddin. (2013). Menuju integrasi ilmu dan agama. GEMA: Media Komunikasi dan Kebijakan Kampus. https://uin-malang.ac.id/r/131101/menuju-integrasi-ilmu-dan-agama.html
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 A. Fathurrahman. Mh, Achmad Khudori Soleh, Chodijah Asy-Syarifah, Wahyuditira Tanjung
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
